慈云栉比深蕴法度   禅意卷舒翰墨飘香

——中国书法家协会会员释延超作品鉴赏

      古往今来，佛门书家在中国书法史上，具有举足轻重的地位，其中智永、怀素、憨山，弘一等佛门巨匠，曾为中国书法艺术做出过重要贡献，千古流芳。在当今也为数不多，释延超禅师文武兼修，是一位诗人，更是一位隐身于深山之中的佛门书家。

南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中以:“书之妙道神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”强调了以形写神，神形兼备方为书之精髓。在技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等，与中国传统绘画、篆刻艺术关系密切。而书法不承古自创，都只是昙花一现，真正的传世名家，无不是从帖学中走出来的。在遵循书法传承创新的路上，他无疑是榜样性的存在，是否言过其实，品赏他的作品便知。

      释延超，字梵悦，号晏田，生于1969年，陕西眉县人，研究生学历。中国书法家协会会员、国家一级美术师、国家高级评茶师。现任中国佛教协会理事、中国佛教协会权益保护委员会委员、河南省佛教协会副会长、河南省政协委员、青龙山慈云寺住持。

延超法师于八十年代师承于嵩山少林寺永信法师。先后在中国佛学院灵岩山分院、中山大学、北京大学、中国人民大学、中央社会主义学院学习。今住持巩义市青龙山慈云寺事务。

曾出访30多个国家及港台地区，做武术、禅学文化交流。参访过中国佛教协会一诚、传印、演觉会长，以及佛学泰斗印顺导师和星云大师、惟觉长老、圣严、证严法师、泰国、斯里兰卡僧王。其书法作品曾多次参加社会公益义拍活动，用于社会慈善救助；参加2014年10月在伦敦举行的欧洲第三届国际少林文化节，并举办个人书法展；参加庆祝中国共产党建党100周年书法作品展等。 

     延超禅师日常修学之余，研习武术、古琴、茶事、文学、诗词、书法，累有作品发表于省、市各级报刊。重视地方文化的发掘和个人文化素养的提升，编撰佛学史志《慈云寺志》，出版了个人诗集《世出世间》。2012年10月6日，《光明日报》记者刘先琴撰写《慈云寺志》的评论文章，给予高度评价，在《光明日报》、人民网等媒体引起轰动。《世出世间》是一部集诗、书、画、印为一体艺术合集。延超禅师的导师、我国当代哲学界泰斗、北京大学楼宇烈教授作序，评论其“简约澄澈，诗文多含醒世、劝诫、觉悟、启示的言辞，处处唤醒人们内在的真善美，这便是以文字般若而获得的化导之效。”西泠印社副社长李刚田先生为诗集制印，岭南画派方楚雄、周彦生先生，河南陈文利以及长安画派田野老师等名家为诗集作画。该两著作已被北大、清华、复旦、人民大学、公安大学、郑大、西安交大等知名高等院校及国家、上海、首都、河南等80余所图书馆收藏，并被各大媒体广泛关注。

        延超禅师习武修文尤为勤奋：夜坐藏经洞、登涉五三峰，先哲灵地的启迪，圣僧大德的步履行迹，都常常如电光石火点燃他心中的诗句和书写灵感。因此，他的大部分诗作和书法旨在倡导破除世间、出世间两者的分别与执著，让人领悟到佛教“慈悲做人，智慧做事”的处世态度。

凡事重在坚守，延超禅师初心只为效仿古德抄经结缘予大众，故日常研学《圣教序》《智永千字文》《赵孟頫书帖》等名碑帖。习字至深时，常为一笔一划，陷入深思与推敲；又因一章一法，研磨古德之意趣。深究当时地域文化与文字的关联，汲取书法笔韵，成就自己的书风。不想此一途径走来，竟走出一位遗世独立、厚古清竣的佛门书家。禅师原以武入道，很难想象其刚毅之下竟有颗柔软的慈悲心。其书法有着以“出世心做入世事”的精神，不以畏缩、消极、散漫的心性来影响世人，于红尘中保持一颗清净向上之心，处处给人以向阳而生、向上而行的启示。

        一个佛门中人，不难看出在研修禅学之余，对于传统书法的研习是下了功夫的。从作品看，他在吸取众多书家大师中悟得精要，提炼成就了现在的书写风格，从作品总体展现来看，沒有博采众家之长的帖学功底是断难在作品创作中达到“古味”之感。在墨法、章法、笔法、结字等轻重灵活处理上也是很老辣的，这也是一个书家的难能可贵之处。

其结字、取势、用笔都颇有自己特色，静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美，舒展处尽展其势，内敛处不乏其韵。取其法度，观之如一股清泉从山间缓缓而下，绝少火气和鼓噪之气，读来如行云流水，既有古意又有时趣。

        在观赏其作品时，呈现出沉稳老到，没有丝毫的草率和造作之意；点画运用既讲究造型，又具有质感，劲挺遒壮，力透纸背，动静一如；线条上偶尔使用枯笔与渴笔的搭配，增加了作品的苍浑和古朴之感；结体根据汉字的字义和文辞的意义，有意识地夸张，这正是书家个性化如何展现的关键点。然，在书法的历史长河中，禅师仍需精进多闻，书风正见致远。

总体来讲，在当下书坛，能静下心来学习书法古意者甚少，延超禅师无疑是一位甘于沉寂、潜心参究传统文化的坚守者，他用行动证明了禅者的研习精神就是在破除世间与出世间的分别与执著，以自己的出世思想去启迪世人的知见。