书法熔铸《曹全碑》《张迁碑》《郑文公碑》《赵之谦帖》及王羲之集《圣教序》为一体，被誉为玄体书法。在画风上采纳吴昌硕之笔墨技法，自成风格。多年来，书画作品作为国礼赠送外国元首及政要。在国内外多次成功举办个人书画展，并被中央电视台，中央人民广播电台，省级电视台，《天下收藏》频道等新闻媒体及网络媒体进行报道。

能将碑学与贴学统一起来形成独特的书法风格究属于极不平常之事，这种前无古人，后无来者的开创性，其实反映了一种艰难。古代书法大师云集，因何没有人将碑学与贴学统一起来？这说明碑学与贴学之间有着难以协调的鸿沟。另外，碑学真正开启于清中期，自邓石如、赵之谦等碑学大宗才将碑学开宗立派，也许在书法界还没有人敢尝试？碑学是一个体系，与贴学在千年的对峙中遥相辉映。因此，即便才大如王羲之复生，也难以将碑学与贴学统一，而将其中的分支熔铸为一体，到不是没有可能。

《曹全碑》《张迁碑》等皆是隶书的最具代表性的碑帖，而其风格有迥然有别。《曹全碑》秀雅端丽，如玉女簪花，有着行书的风流遒媚；而《张迁碑》雄浑质朴，刚健雄强，剑拔弩张，是典型的北方民族的粗犷之风格，仅这两者已经难以协调，更不用说在将其他碑帖熔铸。

在这些碑与贴中，飘逸流畅与刚健雄奇相对峙，柔媚遒厚与峭拔瘦硬相对立，变化的多姿与严密的法度相背，疏密的洒脱率意与精严的四平八稳相逆，顿挫提按的迅捷与笔刀如刻的凝滞相叛，因此，能将隶书的神髓与行书的神髓统一到一个尺度中而不失风韵是不可能实现的。玄一体是将这两者的优点兼容陶冶，然后以行书的姿态和隶书的笔力结合成一种独特的书法风格。以隶书参入行书，或以行书参入隶书，最难的不是硬生生将它们结合，而是结合后是否貌合神离。玄一体能打通两者之间的壁垒而成风格，的确是非同凡响。

玄一的国画学吴昌硕，风格奇特雄峻，构图简雅疏淡，用笔洒脱而苍劲，亦有金石之气。画面凌空界破，犹如神助，画面追求野逸朴茂，以淡墨经营，以薄彩点缀，以书作线，将书法的遒劲与写意画的洒脱灵动融为一体，凸显出深厚的传统功力和独具深意的审美格局。

玄一书画卓尔不群，独领风骚，把中国书画拓展了一段崭新的风光，这和他玄一体和柿子王的美誉是吻合的。